Quisquilia: Lib. nov.

La parole distingue l’homme entre les animaux: le langage distingue les nations entr’elles; on ne connoît d’où est un homme qu’après qu’il a parlé. L’usage & le besoin font apprendre à chacun la langue de son pays; mais qu’est-ce qui fait que cette langue est celle de son pays & non pas d’un autre? Il faut bien remonter, pour le dire, à quelque raison qui tienne au local & qui soit antérieure aux mœurs mêmes: la parole étant la premiere institution sociale ne doit sa forme qu’à des causes naturelles.

(Essai sur l’origine des langues, chap. I: Des divers moyens de communiquer nos pensées, p. 296)

ex:
Œuvres de J.J. Rousseau, Tome dix-septieme
Supplement aux œuvres de Jean-Jaques Rousseau [sic!], Tome sixieme
D.J. Changuion et Barthelemy Vlam, Amsterdam 1784
“Essai sur l’origine…” online

[Archiv: Ursprünglich veröffentlicht am 30.07.2008.]

zug um zug komm ich näher
dem laub deiner stimme /
ich habe dies grünwarme dach schon
über mir fast / es blieb nach
dem tode des manns / meines
vaters / als nächtliches fragen
aus gründen des kälteren lakens
auch tage zerschlugen
wie irdnes getöpf / du
schnittest dich oft

ich fall aus dem bahnhof in eile / wie du gefalln
aus der trauer beim blick auf
die söhne und töchter /
eine davon rennt jetzt hinauf
zur stets warmen klinke /
die augen blauer
als irgendwann sonst

ex:
Kathrin Schmidt: –
Poesiealbum 179
Verlag Neues Leben, Berlin 1982
Besprechung

[Archiv: Ursprünglich veröffentlicht am 28.07.2008.]

Eheu, quae miseros tramite devios
abducit ignorantia.

(Boethii consolatio philosophiae, III, carm. 8, 1)

[Archiv: Ursprünglich veröffentlicht am 03.05.2008.]